在广袤的中华大地上，生活着很多各具特征的民族，每个民族都拥有着共同而诱人的传统节日，它们宛如灿烂的明珠，镶嵌在中华民族的文明长河中。
我国各民族的传统节日，是民族文明的珍宝，是前史的沉积，是情感的枢纽。它们见证了民族的开展，传承着民族的才智。
蒙古语意为“游戏”或“文娱”。原指蒙古族传统的“男人三竞技”--摔跤、赛马和射箭。随年代的开展，逐步演变成今日的包含多种文明文娱内容的隆重庆典活动和物资交流活动。前史上的那达慕不受时间约束，通常在祭祀山水、戎行出征、凯旋、帝王登基、正月以及大型庆典等场合举办。今日的那达慕，在每年夏秋之交举办，规划一般是看当年牧业的出产状况，小丰盈小开，大丰盈大开。活动内容除了传统的“男人三竞技”，还有文艺演出、田径竞赛和各类经济文明展览以及订购洽谈、物资交流等。
傣族的严重节日有泼水节、关门节和开门节，均与释教有关。泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族中影响面最大，参与人数最多的节日。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般继续3至7天。第一天傣语叫“麦日”，与阴历的岁除类似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，意为岁首，人们把这一天视为最夸姣，最吉利的日子。
三月三（壮族三月三），又称歌圩节、歌婆节或歌仙节，是壮族祭祀先人、倚歌择配的传统节日，是壮族及其先民在特定的前史条件和生活环境下，通过铢积寸累而渐渐构成的一种具有壮族特征的传统节日。壮族三月三是壮族一种传统的文明形状，在必定的政治、经济、地缘、宗教、审美等诸要素和条件，所构成的文明现象（包含婚姻文明）下，成为衔接这一人们共同体的一种精力枢纽。
开斋节是东乡族最隆重、最注重的节日。开斋节的一天，男人们去寺聚礼，清晨上墓地念经请求，邻里亲朋间彼此上门，做“色俩目”问安。妇女则在家里炸油果、馓子等油炸食物，部分送给亲朋，部分留在家中食用。
布朗族的厚南节 又称“桑刊节”、“宋坎节”。厚南节是布朗族隆重的年节，每当阴历三月清明节后7日，即阳历4月13日—15日举办。 节日里，首要活动是彼此泼水，其典礼彻底依照布朗族古拙的传统方法——迎候太阳的风俗举办，所以，人们称之为迎候太阳的节日。
吉佳母为怒语音译，意为新年。流行于怒族聚居区。时间在秋收后，节日历时15天，在各寨子中举办。怒族吉佳母节日第一天要杀年猪，姑娘盛装装扮，小伙子手弹琵琶，人们随琴声起舞，白叟歌唱，祝愿族员美好安全。
古尔邦节是教首要节日之一，亦称宰牲节。我国将古尔邦节又称“忠孝节”。“古尔邦”意为“献祭”“献牲”，为朝觐功课的首要典礼之一，时间是教历12月10日，即朝觐期的最终一天。当日，朝觐者要进行宰牲。经济条件宽余的要在教历12月10～12日3天之内宰牲，逾期无效。我国很注重古尔邦节，是日皆盛装参与会礼，游坟诵经、思念先人请客亲朋，有条件者宰牲。我国新疆区域各族还举办五光十色的文艺联欢，以示庆祝。
添仓节，每年正月25日，满族乡村家家考究煮黏高粱米饭，放在库房，用秫秸杆织造一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，锦衣玉食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北乡村保留着；虫王节，六月天，易闹虫害，寓居在辽宁省岫岩、凤城一带的满族曩昔在六月初六这天，一户出1人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，确保地里的收成好。现在没有虫王节祭祀扫活动，可是家家还要在这一天暴晒衣物，以避免虫蛀。
黎族年是凉山彝族自治州彝族员民的年节。一般没有固定的日期， 各地的日期也不一致，但多半在秋收后的十月上旬择吉举办，庆 贺丰盈，祭祖先人和请求风调雨顺、五谷丰登。若来年为丰盈年， 则这一天可继续沿袭，不然，另择好日子举办。
纳西族三多节是纳西族的传统节日，每年在阴历二月初八举办，纳西语称为“三多颂”。这个节日源于白沙玉龙村北岳庙会，是纳西族祭祀本民族最大维护神三多神的隆重节日。三多神在纳西族文明中具有极端严重的标志意义，表现了纳西族酷爱平和、倡议调和、自强不息的民族精力。
独龙族卡雀哇节，流行于云南省贡山独龙族怒族自治县西部独龙江流域的一切独龙族寨子的传统节日，国家级非物质文明遗产之一。
独龙族卡雀哇节在每年阴历腊月即公历的12月至次年的1月之间举办，节期最短3天，最长9天。节庆内容有木刻传信、跳锅庄、射击猎物模型、火塘烧松叶求吉利、喝木罗酒、剽牛等。各寨子的卡雀哇节节期前后相续，寓居于独龙江上游的村落最早揭开序幕，由上游经中游而至下流，各寨子依序进入节期，整个独龙江流域独龙族山寨的卡雀哇庆典前后继续一个月。
转山会是藏族传统节日，又称沐佛节、敬山神。流行于甘孜、阿坝藏族区域。每年阴历四月八日诞辰时，有九龙叶水为其沐浴，故又称沐佛节。每年这一天，甘孜藏区远近大众身着民族服装，聚集到跑马山上和折多河畔。人们先到寺庙里燃香请求，燃烧纸钱。然后转山祭神，请求神灵保佑。转山后，支起帐子进行野餐，演藏戏。唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行跑马射箭竞赛。在此期间，人们还要举办物资交流活动和其他文明体育活动。
各地侗族大多要过新年，时间也是正月初一。有些当地在10月底或11月初择日过侗年。4月8日或6月6日为祭牛节，节日时禁绝运用牛。此外，还有抢花炮的花炮节，吃新米的吃新节，中止出产活动，以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等。侗族一年一度的花炮节，各地举办的日期不同。拿三江侗族自治县来说，是正月初三（阴历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个标志美好的铁圈，外用红绿线包扎。点着时以火药铁炮为冲力，把铁圈冲上高空。当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为方针，蜂拥抢夺，谓之“抢花炮”。听说，谁抢得花炮，谁在这一年里就能人财两旺，美好健康。
每年阴历二月初八举办传统的刀杆节，在节日会场的中心，竖起两根约20米的粗大长杆，上面像梯子相同绑上36把长刀作为横档，刀口向上，谓之刀杆。正午时间，鞭炮鼓点齐鸣，五名傈僳族汉子身着大红袍，头戴蓝布帽，在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽，纵身跳上刀杆。他们双手扶抓住上层的刀面，赤脚蹬着尖利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至杆顶，取出鞭炮点着，一时间鞭炮声欢呼声响成一片。爬杆者下来后，人们纷繁向他敬献美酒，能爬刀杆的人在傈僳族中很受敬重。
瑶族盘王节源自阴历十月十六日的盘王节歌会，每当这天，瑶民便会聚一同，欢欣鼓舞，留念盘王，并逐步开展为盘王节，现代的盘王节已渐渐地开展为庆祝丰盈的联谊会，青年男女则借此机会以歌道情，寻找良伴。2006年5月20日，广西壮族自治区贺州市、广东省韶关市申报的瑶族盘王节经国务院同意列入第一批国家级非物质文明遗产名录。
苗年，苗历的年之首，英文nongx yangx，苗语称“能央”，是苗族员民的传统风俗，国家级非物质文明遗产之一。
苗年即苗族新年，一般在秋收结束、一年农活根本结束时举办，过苗年一是为了吊唁五千多年前在部落大战中罹难的苗族鼻祖蚩尤，二是庆祝一年劳动的收成，三是祭祀祖先神灵及苗族视为维护神的枫木、竹木、岩妈、水井等。
火把节（彝族火把节），流行于云南、贵州、四川等彝族区域的传统节日，国家级非物质文明遗产之一。
火把节的来源与人们对火的崇拜有关，其意图是希望用火驱虫除害，维护庄稼成长。火把节期间，各寨子以干松木和松明子扎成大火把竖立寨中，各家门前竖起小火把，天黑点着，寨子一片透明；一起人们手持小型火把绕行田间、住所一周，将火把、松明子插于田间地角。青年男女在寨中大火把周围弹唱、跳舞，今夜不息。节日期间，还有赛马、斗牛、射箭、摔跤、拔河、荡秋千等文娱活动，并开设交易集市。
